1. Omne peccatum actio est, actio a

1. Omne peccatum actio est, actio autem omnis voluntaria est tam honesta quam turpis: ergo voluntarium est omne peccatum. Tollite excusationem: nemo peceat invitus.
2. Educatio et disciplina mores faciunt, et ad id vivit unusquisqiie, quod didicit. Itaque bona consuetudo excutere debet, quod mala instruxit. Bene loquere, bene facias.
3. Nihil interest, quo animo facias, quod fecisse vitiosum est, quia facta cernuntur, animus vero non videtur.
4. Nulla (enim) laus est non facere, quod facere non possis.
5. Quid est homini inimicissimum? alter homo.
6. Libenter feras, quod necesse est: dolor patientia vincitur.
7. Specta, quod te numquam paeniteat.
8. Non quam multis placeas, sed qualibus stude.
9. In hoc (tamen) incumbe, ut libentius audias quam loquaris.
10. Multos vitam differentes mors incerta praevenit: (itaque) omnis dies velut ultimus iudicandus est.
11. Tristitiam, si potes, ne admiseris, si minus, ne ostenderis.
12. Amicos secreto admone, palam lauda.
13. Verba rebus, non personis aestimanda sunt.
14. Oratorem te puta, si tibi ante omnes, quod oportet, persuaseris.
15. Ut licentiosa mancipia animi imperio coerce linguam, ventrem, libidinem.
16. Quod tacitum velis esse, nemini dixeris. Si tibi ipsi non imperasti, quomodo ab aliis silentium speras?
17. Ridiculum est aliquem odio nocentis innocentiam suam perdere.
18. Monstro similis est avaritia senilis. Quid enim stultius est, quam via deficiente viaticum augere?
19. Omnes infantes terra nudos excipit: non te pudet sordidius vivere quam nasci?
20. Quid dulcius quam habere (amicum), cum quo audeas ut tecum omnia sic loqui?
21. Magnarum virium est neglegere laedentem.
22. Quid sis interest, non quid habearis.
23. Nondum felix es, si non te turba deriserit.
24. Si vis beatus esse, cogita hoc primum: Contemne contemni.
25. Priusquam promittas, deliberes, et cum promiseris facias.
26. Id agas, ut ne quis merito tuo te oderit. Etsi nullos inimicos tibi faciat iniuria, multos facit invidia.
27. Solitudinem quaerit, qui vult cum innocentibus vivere.
28. Optimus (ergo) animus pulcherrimus dei cultus est.
29. Abstinebis alieno sanguine, abstinebis alieno matrimonio.
30. Praestabis parentibus pietatem, cognatis indulgentiam, amicis fidem, omnibus aequitatem.
31. Devitabis crudelitatem et ministram crudelitatis iram.
32. Non vives aliter in foro, aliter in solitudine.
33. Nihil potes quod negaturus fuisti; nihil negabis quod petiturus fuisti.
34. Pacem cum hominibus habebis, bellum cum vitiis.
35. Hoc habet omnis adfectus, ut in quod ipse insanit, in idem etiam ceteros putet furere.
36. Maximum in eo vitium est, qui non melioribus vult placere, sed pluribus.
37. Si vis omnibus esse notus, prius effice ut neminem noveris.
38. Bonum est non laudari, sed esse laudabilem.
39. Morieris: stultum est timere, quod vitare non possis.
40. Male de te opinantur hominess sed mali. Malis displicere est laudari.
41. Male de te loquuntur homines: bene enim loqui nesciunt. Faciunt non quod mereor ego, sed quod solent ipsi.
42. Homines de te male loquuntur: si merito, quod loquuntur non molestum est, sed quod non mentiuntur; sin immerito, innocentia mea nunc maxime gaudeo. Apparet enim illos obiecturos vera, si possent.
43. Non eris in patria: patria est ubicumque bene est. Illud enim, per quod bene est, non in loco, sed in homine est.
44. Nihil magnum est in rebus humanis, nisi animus magna despiciens.
45. Quae sunt maximae divitiae? non desiderare divitias.
46. Quis plurimum habet? is qui minimum cupit.
47. Quid est beneficium dare? deum imitari.
48. Honestius est cum iudicaveris amare, quam cum amaveris iudicare.
49. Dissensio ab alio incipiat, a te autem reconciliatio.
50. Succurre paupertati amicorum, immo succurre cuiusvis.
51. Amicos secundae res optime parant, adversae autem certissime probant.
52. Peiora sunt tecta odia quam aperta. Itaque te minus loquax inimicus offendit quam tacitus: huius enim ira se denudat, illius quaerit ad nocendum occasionem.
53. Mira ratio est, quae non vult praedicari, quod gaudet intellegi.
54. Agnosci amat, qui quod agit ostendit.
55. Eleemosyna non tam accipientibus prodest quam dantibus;
56. (et) spes praemii solacium fit laboris.
57. Quae est maxima egestas? avaritia.
58. Pecuniae imperare oportet, non servire,
59. Nullum magis conscium peccatorum tuorum timueris quam temet ipsum; alios enim potes effugere, te numquam.
60. Quis est pauper? Qui sibi (dives) videtur.
61. Qui a multis timetur, multos timet.
62. lnfelicitatem erige, felicitatem submitte.
63. Felicitas infelici innocentia est.
64. Nequitia ipsa est poena sui.
65. Mala conscientia saepe tuta est, secura numquam.
66. Libidinis initia continebis, si exitum cogitaveris.
67. Beneficii accepti numquam oportet oblivisci, dati protinus.
68. lnhonesta victoria est suos vincere.
69. Satis est poenaram potuisse puniri.
70. 71. Inimicitias tarde suscipe, moderate exerce, fideliter depone.
72. 73. Imago animi sermo est: qualis vita, talis oratio.
74. Magna res est vocis et silentii temperamentum.
75. Qui aequo animo malis immisectur, malus est.
76. Neminem cito laudaveris, neminem cito accusaveris: semper puta te corm diis testimonium dicere.
77. Vitium est omnia credere, vitium est nihil credere.
78. Utendum est divitiis, non abutendum.
78a. Sic vive, ut nec a superioribus contemnaris, nec ab inferioribus timearis.
79. Nullum putaveris locum sine teste.
80. Excusationem vitiis suis quaerere est omnia deo delegare.
80a.Datam vitam quotienscumque dubitaveris, an sit eripienda, **, quoniam data eripi potest, erepta reddi non potest.
81. Fortior est qui cupiditatem vincit, quam qui hostem subicit.
82. Est difficillimum se ipsum vincere.
83. Inique irascitur, qui suis irascitur sine dolore.
84. Amare sic incipe, tamquam non liceat tibi desinere.
85. Magnarum rerum etiamsi successus non adfuerit, honestus est ipse conatus.
86. Nobilitas animi generositas sensus.
87. Nobilitas hominis generosus animus.
88. Honestior est, qui senectutem ad otium retulit, quam qui in senectutem venit et tunc incipiat laborare.
89. Turpe spectaculuin praebet aeger animus.
90. Numquam tristis facies sit tibi in commodo alterius.
91. Homo sum: quomodo devitabo secundarum rerum invidiam?
92. Si felicitatem iactaveris, multis dives eris.
93. Quomodo optime potentiam tuebor? + impotentia occasionis.
94. Locum tenet proxiinum innocentiae confessio: ubi confessio, ibi remissio.
95. 96. Severitas in vitio est, quia proximus iniustitiae locus severitas.
97. Bonus iudex est, qui potest dispensare non tam quid damnandum sit, sed quatenus.
98. Quietissimam vitam agerent homines in terris, si duo haec verba e natura rerum tollerentur: meum et tuum.
99. Qui paupertatem timet, quam timidus est!
100. Vires tuas amici tui magis sentiant beneficiis quam iniuriis.
101. Pecunia non satiat avaritiam, sed irritat, et ideo semper indiget.
102. Pecunia si tibi est, + eius usura moribus.
103. Mihi crede: non potes esse dives et felix.
104. Auribus frequentius quam lingua utere.
105. Quidquid dicturus es, antequam aliis, tibi dicito.
106. Nihil interest inter iratum et insanum nisi unus dies: alter semper insanit, alter dum irascitur.
107. Facillime bonis frueris, si ea vitaveris quae vituperaveris.
108. Cum alios timueris, tum te ipsum maxime verere: nam sine aliis saepe esse potes, sine te numquam.
109. Si bene te instruxeris, pudeat te deteriora facere.
110. Quod persuaseris, erit diuturnum; quod coegeris, erit in occasione.
111. Alteri semper ignoscito, tibi ipsi numquam.
112. Tantum ad virtutem adicies, quantum ex voluptate abstraxeris.
113. Stultum est somno delectari et mortem horrere, cum somnus adsiduus sit mortis imitatio.
114. Bonis nocet qui malis parcit.
114a. Si fatum est, quid times, quod certum est?
115. Multi cum aliis maledicunt, sibi ipsi convicium faciunt.
116. Nihil turpius est quam quod obicitur in obiciente cognosci.
117. Ut licentiosa mancipia animi imperio rege linguam ventrem libidinem: quae opprimere si non potes, paululum remitte.
118. Saepe ea, quae sanari ratione non poterant, sanata sunt tempore.
119. Qui propter amorem pecuniae et libidinum moritur, ostendit se numquam sui causa vixisse.
119a. Dignus tibi sit, coram quo peceare pudeat te.
119b. Adoleseens si te feminis adornaveris, iniuriam facere cogitas, si viris adornaveris, accipere.
119c. Non est quod insolenter felicitatem fatearis, + quod non fuisset tibi insperatum.
120. Turpia ne dixeris; paulatim enim pudor rerum per verba dediscitur.
121. Sic habita, ut potius laudetur dominus quam domus.
122. Consuetudinaria res est innocentia: invita ab eo recedit, cum quo diu fuit.
123. Non damnatio, sed causa hominem turpem facit.
124. Merito enim damnati poena est damnatio, inmerito damnati calamitas.
125. Si aliquid cogitaveris, cito apparebit conversantibus.
126. Videri vis ab hominibus an non? Numquam bonae honestatis longa simulatio est.
127. Quod de alienis mentibus tractas, ex tua indices.
128. Multi sint obligandi, pauci sunt offendendi: nam memoria beneficiorum fragilis est, iniuriarum tenax.
129. Obiurgationi semper aliquid blandi admisce: facilius enim penetrant verba quae molli vadunt via quam quae aspera: nemo enim se mutat, qui mutari se desperet.
130. Quotiens scribis aliquid quod editurus es, scito morum tuorum te hominibus chirographum dare.
131. Qui in servos irascitur et crudelis est, satis ostendit potestatem adversus alios sibi defuisse, non voluntatem.
132. Qui nescit tacere, nescit et loqui.
132a. Non quidquid inprobi audire meruerint, id probi debent dicere.
132b. Longaevitas bonis optabilis est.
133. Bonus fruitur bona conscientia.
134. A malis hominibus tutissimum est cito effugere.
135. Nulla pusilla domus, quae amicos multos capit.
136. Facilius est pauperi contemptum effugere quam diviti invidiam.
137. Scire uti felicitate maxima felicitas est.
138. Arcum intentio frangit, animum remissio.
139. Numquam scelus scelere vindicandum est.
140. Bonus est vir, qui eo produxit affectu animum, ut non tantum non velit peccare, sed non possit.

Результаты (русский) 1:

1. Все виды греха действия, действие настолько честным и нечестным, все вещи воли: воля поэтому был всякий грех. Возьмите повод не грех против нет.
2. Образование и обучение способов сделать это, и живет unusquisqiie к тому, который он узнал. Так оно и должно быть хорошая практика, чтобы избавиться от плохих, что позиции. Ну, говорить, делать добро.
3. Это не делает никакой разницы в том, что дух делать то, что вы сделали это грех, потому что они были замечены, намерение, однако, не так.
4. Существует (например) и похвала не делать то, что они не могут сделать, как вы можете.
5. Что самый большой враг? другой человек.
6. Вы должны с радостью терпеть, что это необходимо: боль, преодолеть, вынося.
7. Если вы посмотрите, что вы говорите, никогда не будет сожалеть.
8. Не знаю, сколько вам угодно, но кого это мало.
9. В этом (но) ваших энергий, которые говорят вам, чтобы слышать.
10. Они пришли после смерти неопределенности жизни сильно отличается друг от друга: (а) каждый день, и, как это было, в прошлом это были бы судимы.
11. Дайте, если вы можете, вы не включите, но если нет, то можно не проявляется.
12. Напомните друзей в частном порядке, хвалить их на публике.
13. Слова вещей, а не человек, они должны.
14. Оратор, для вас, например, если перед вами все, что необходимо для выполнения убеждение.
15. Эту лицензию рабы правительства предотвратить язык, живот, страсть.
16. Поскольку молчание вы хотите быть, не скажу никому. Если вы не мог контролировать, как вы ожидаете тишину от других?
17. Это смешно теряют невинность виновного имеет другой ненависти.
18. Чудовищный жадность старый. Что может быть глупее, чем увеличить положения путем отсутствии?
19. Все дети были наги, и поддержка на землю: он не должен жить более чем грязная, чем вы, мне стыдно родиться?
20. Что может быть слаще, чем у его друга (), с которым вы бы осмелился сказать тебе, все, так сказать,?
21. Пренебрежение делали ему великий человек только.
22. То, что вы очень важно, не то, что ненавидел.
23. Вы еще не счастливы, если вы не сделать себе толпу deriserit.
24. Если вы хотите, чтобы быть счастливым, думаю, что это первый: Despise презирал.
25. Прежде, чем я был общаться, консультироваться, и так как вы обещали сделать.
26. Id вы этого не сделаете, что ни один человек может заслужить я буду тебя ненавижу. Для даже если враги никто из вас сделать неправильно, зависть много лицо.
27. Пустыни и поиск человека, который хочет, чтобы сопровождать невинных, чтобы жить.
28. Это очень хорошо, (тогда) он поклонение души самых красивых.
29. Держите кровь других, abstinebis другой.
30. Вы даровать благочестия родителей, родственников от разрешения, и веру своих друзей, для всех справедливости.
31. Бегите гнев жестокости, жестокости и министров.
32. Ты не будешь жить иначе, чем в рыночной площади, по-другому в пустыне.
33. Там вы ничего не можете сделать; отрицать, что не было никаких запросов.
34. Вы будете иметь мир с людьми, войну со своими неисправностей.
35. Этот человек имеет все эмоции, как указано в том, что он сошел с ума, он думает, что в то же самое относится и к другой, как сумасшедший.
36. Его большой неисправность есть, лучший из тех, кто не хочет, чтобы угодить, большинство людей.
37. Если вы хотите быть известны всем, необходимо сначала дать понять, что никто не должен знать.
38. Это хорошо, чтобы не быть хвалили, но это будет.
39. Ты умрешь глупо бояться того, что вы не можете избежать.
40. Мужчины, которые думают, плохо вас, но для злых. Неудовольствие из нечестивых, достойна хвалы.
41. Мужчины плохо говорить о вас: они хорошо говорят, ибо они не знают. Они делают не потому, что я заслуживаю это, я хочу, но что они привыкли с ним.
42. Для мужчин злословят вас: если они заслуженно, на котором говорят не отягощать вас, но они не лежат; но если нет, против невиновности моего Сейчас больше всего я рада. Мы видим, как верно возражения на них, если они могли.
43. Вы не должны быть в стране должна быть страна, где хорошо. Для этого, через что он был хорошо, но не в месте, а в человеке есть.
44. Существует ничего в человеческих делах не великое дело, но дух был в большой презирать их.
45. Что самое большое богатство? ни желания богатства.
46. Кто имеет больше всего? что называется немного, просит.
47. Что преимущество? подражать Богу.
48. Это более респектабельным, когда Вы судите это любить, чем тогда, когда мы любим судить.
49. Был деление на другой начинает существовать, от тебя, Но примирение.
50. Assist бедности друзей, и даже помощь любого рода.
51. И готов для второго манере вещей лучшие друзья, они доказывают обратное с наибольшей достоверностью.
52. Хуже крыша ненависти, о которых вы видели его. И так, вы меньше проблем, чем враг, красноречивый в тишине: для этого не было бросаясь из полос, в этом стремится причинить вред по случаю.
53. Замечательный является причиной этого является то, что он не хочет быть проповедано, что он радуется в нем.
54. Таким образом, мы любит человека, который показал, что он делает.
55. Милостыня не должны получать такие преимущества, как Данте,
56. (А) производится для удобства в надежде на награду за свой ​​труд.
57. Какой самый большой? жадность.
58. Деньги должны быть освоены, чтобы не быть рабами,
59. Существует нет больше бояться, чем вы сами в сознании ваших грехов; ибо он не может избежать его, вы никогда не будете.
60. Кто беден? Тот, кто ныряет () должны быть сделаны.
61. Тот, кто боится многих, и многих страхов.
62. lnfelicitatem вверх, счастья казни.
63. Его успех был несчастный невинность.
64. Развращение, которое наказание его людей.
65. Но нечистая совесть часто не находится в безопасности, в безопасности, никогда.
66. Рост в первом припеве, если вы размышляете.
67. Мы никогда не должны забывать о доброте дохода, учитывая немедленно.
68. lnhonesta является победа самостоятельно, чтобы победить.
69. Это достаточно наказание может быть наказан.
70. 71. Вражда медленно взять, умеренные физические нагрузки, добросовестно в сторону.
72. 73. Изображение ума поговорка, что такое жизнь, такая молитва.
74. Великая вещь, когда говорить, а когда молчать.
75. Кто с равным виду зло immisectur, он есть зло.
76. Быстро, что никто не может похвалить, он быстро не обвиняют никого, всегда считают, что у вас есть свидетельство о богах клубнелуковицы сказать.
77. Грех должен быть верить все, что не могу поверить, что вина ничего.
78. Наши богатства, не должны быть использованы, я не будут использованы.
78а. Так жить, что они не могут их бывшего презрением на вас, ни от нижней части да благоговеют пред Тобою.
79. Ничего особенного место без свидетелей.
80. Боже, это делает все пороки его последователей, чтобы найти предлог, чтобы делегировать.
80a.Datam dubitaveris так часто, как жизнь, будь то забраться, ** Для власти могут быть приняты от, не может быть отнято.
81. Разве тот, кто преодолевает желание сильнее, чем тот, кто является врагом в моде.
82. Это наиболее трудно победить себя.
83. Это ваша вина, что он сердится, тот, кто сердится без боли.
84. Чтобы любить начать на этом пути, как будто они перестают быть законным для тебя.
85. Для достижения больших вещей, даже если успех не присутствует, фактическая наклон хорошим характером.
86. Чувство благородства дворян души.
87. Благородство благородной души человека.
88. Выше, кто привез к мирному старости, и тогда он пришел к старости, чем те, кто начинает работать.
89. Стыдно spectaculuin обеспечивает больной ум.
90. Никогда не будет грустно с вами, в лице преимущество другой.
91. Я мужчина, как будет убегать от хороших вещей, зависть?
92. Если счастье владений, вы будете богаты.
93. Как хорошо может защитить? + Неспособность возможность.
94. Займет место исповеди proxiine невиновности, где исповедь, нет прощения.
95. 96. Тяжесть дефекта природы, потому что это очень близко к тяжести месте несправедливости.
97. Хороший человек судья, который в состоянии обойтись от него не так много, что должен быть осужден, но до сих пор.
98. Если бы очень спокойная жизнь в этом месте людей на земле, слова естественных свойств этих двух вещей будет принято, если: моя и твоя.
99. Тот, кто боится бедности, а не бояться, пусть!
100. Тяжелая для вас, вашего друга, чтобы быть чувствовал себя более добротой, чем травмы.
101. Деньги не удовлетворяют жадность, но и спровоцировать, и, следовательно, всегда нуждается в.
102. Если у вас есть деньги, + и ростовщичества поведения.
103. Поверьте, вы не можете быть богатым и счастливым.
104. Дайте частое использование языка.
105. Что ни говори, прежде чем вы с другими, вы их, попросите их.
106. Но нет разницы между один день не как злой и безумный :: ума, всегда, и другой до тех пор, как он сердится.
107. Легкие вещи вам нравится, если она таит в котором vituperaveris.
108. Пока они ждали, чтобы бояться, как и большинство из вас боятся самого себя, ибо часто, вы можете быть без друга, без никогда не позволит.
109. Если вы, проинструктировать вас, стыдно хуже, чем они.
110. Это убедил быть долгосрочная программа; что вы собрали, это будет по случаю.
111. Другой всегда прощать, вы сами бы никогда.
112. Только сила снова, много удовольствия уйти.
113. Глупо насладиться, и смерть, в страхе сна, когда сон всегда занимали бы смерть подражания.
114. Кто жалеет зло вредит хорошо.
114а. Если судьба есть, почему вы боитесь, что это?
115. Многие люди, когда другие проклинают, что он будет злоупотреблять они делают.
116. Ничто не является более бесчестным, чем то, что аргумент возражение должно быть слышно.
117. Это необузданный язык, живот управлять рабами похоти: Если вы не можете заставить вещи немного подвела.
118. Часто вещи, которые они не причина могла быть вылечена, исцеляя в это время.
119. Тот, кто умирает за любовь к деньгам и похоти, он показывает, что он никогда бы не жил ради себя.
119а. Достойны Тебе, в присутствии которого он не грех быть стыдно.
119b. Adolescens adornaveris если вы, женщины, вы думаете о делать большую несправедливость, если женщины adornaveris, чтобы получить его.
119с. Это не то, что счастье прошлого в их наглости + для вас, что бы не было неожиданным.
120. Не говори; Для стыда слов постепенно забыли.
121. Таким образом, мы, с тем, что ведущий сильнее, чем оценил дома.
122. , Обычно то, невинность отступает от него не желает, с которой было в течение длительного времени.
123. Это не проклятье, но причиной этой базовой парень делает.
124. Недаром, это наказание проклят, для проклятия, справедливость произнес должны быть осуждены к катастрофе.
125. Если вы думаете, что-то быстро смекнули разговора.
126. Вы хотите, чтобы видели их люди или нет? Это никогда не было давно притворство не хорошая добродетели.
127. Ты обращаешься умы других людей, по отношению к, в соответствии с вашими показателями.
128. Хотя многие люди являются обязательными, есть несколько встрече:. Для памяти, о преимуществах хрупкая, а его травм, цепкий
129. Obiurgatione всегда что-то успокаивающее сочетание: легче проникнуть, чем то, как эти вещи идут мягкие суровым: никаких изменений, которые не могут быть изменены в отчаяние.
130. Сколько раз вы пишете добиться чего-то, что вы есть, вы должны знать ваши манеры тебя людьми, письменное обещание дать.
131. Является прогневался на рабов своих, и они жестоки, который находится в вполне власть в ней перед другим, что он лишен, не будет.
132. Тот, кто не может молчать, он не знает, и говорить.
132а. Не слушайте всех посягательств они заработали, он должен быть честным, чтобы сказать.
132b. Долго жизнь хороша желательно.
133. Хороший человек пользуется хорошей совести.
134. А злые люди: это безопаснее быстро бежать.
135. Там нет мелочей в доме, который находится в многочисленных друзей человека.
136. Это легче избежать презрение к бедным, чем богатым зависти.
137. Они знали, что счастье наибольшего счастья, чтобы сделать использование.
138. Лук перерывах плана, релаксация.
139. Никогда не преступление на преступление, должен быть наказан.
140. Он хороший человек, который продюсировал эмоции души, так что не только не хочет грешить, но мы не можем.