Darius in fuga cum aquam turbidam e

Darius in fuga cum aquam turbidam et cadaveribus inquinatam bibisset, negavit unquam se bibisse iucundius. Nunquam videlicet sitiens biberat. Nec esuriens Ptolomaeus ederat; cui cum peragranti Aegyptum comitibus non consecutis cibarius in casa panis1 datus esset, nihil visum est illo pane iucundius. Socratem ferunt, cum usque ad vesperum contentius2 ambularet quaesitumque esset ex eo, quare id faceret, respondisse se, quo melius cenaret, obsonare ambulando famem3. Quid? Victum Lacedaemoniorum in philitiis nonne videmus? Ubi cum tyrannus cenavisset Dionysius, negavit se iure illo nigro4, quod cenae caput5 erat, delectatum. Tum is, qui illa coxerat: «Minime mirum;6 condimenta enim defuerunt». «Quae tandem?»,—inquit ille. «Labor in venatu, sudor, cursus ad Eurotam, fames, sitis. His enim rebus Lacedaemoniorum epulae condiuntur.» Atque hoc non ex hominum more solum, sed etiam ex bestiis intellegi potest, quae, ut7 quicquid obiectum est, quod modo a natura non sit alienum, eo contentae non quaerunt amplius.

Результаты (русский) 1:

С водах Нила и в полете Дария воды, загрязненной мертвыми телами, он отрицал, что он когда-либо пили более приятным. Они никогда не получают пить, чтобы пить воду. Птолемей не был голоден, он ел: кому было дано с ходом через Египет и его соратников, он был не получили pañis1 положения для коттеджа, нет ничего приятнее, чем ему казалось, хлеб. Сократ, мол, они спросили, когда это будет до вечерней contentius2 он шел из него, почему он это сделал, он ответил он, и лучше он обедал, покупая пешком famem3. Что? Разве мы не видим, что лакедемонян на их общественного питания? В сопровождении cenavisset тиран Дионисий отрицал, что право на nigro4, что caput5 ужин не был в его вкусе. Тогда тот, кто одел ее: "Существует ничего удивительного, 6 приправ давно хотел." «Что ты имеешь в виду?», - Сказал он. "Труд в охоте, и пот, работать с Еврота, голода, жажды. Лакедемоняне, для таких вещей, как роскошный, как их только приправы. »И это не только из мужской моды, то можно понять, но и из зверей, которые, ut7 все объектом которого в том, что это только по характеру он не чужд, и довольствоваться они не просят больше.